话说长安

长安，“长治久安”，是西安的古称。这里是中国文化的发祥地，建城已有3100年，是中国历史上建都时间最长的都城。在漫长的岁月中，先后有周、秦、汉、唐等十三王朝在此建都，是建都朝代最多，影响力最大的都城。

远在115万年前的远古年代，亚洲北部最古老的直立人--蓝田猿人就在这里繁衍生息。后来周文王在西安南营建丰京，将臣民从岐山周原迁移于此。武王灭商建立周王朝后，以丰镐为都，为西安作为都城之始。周人曾于此制礼作乐，铸典章于金石；秦始皇在此建造了规模巨大，埋藏极为丰富的历史宝库秦始皇陵；汉唐时代，这里是中国政治、经济、文化和对外交流中心，是沟通东西文明的丝绸之路的起点。‘东有罗马，西有长安’，是当时西安的历史地位的写照。这里拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀。

长安，何以为都？

首先，它处于黄河支流的冲积平原，境内土地肥沃，物资丰富，风调雨顺，是古代以农业为生产方式的基本需要。第二，其战略地位尤为重要。‘关中之地’被山带河，右有散关，左有函谷关，南有武关，北有萧关，故取意四关之中。四方的关隘，加上峡北的高原和秦岭两道天然屏障，独一面东制诸侯，形成外围防线，对都城具有屏蔽拱卫的作用。楚汉之争，当项羽攻进了咸阳后，他出乎意料没有留下做关中王，反而要衣锦还乡回彭城。一个叫韩生的读书人，就来劝项羽：“关中地势险要，土地肥沃，适合成就帝业啊！” 当然项羽不听劝，韩生失望的对楚人加以奚落，最后落到被项羽烹杀的地步。汉初，张良劝刘邦定在关中，他说： “关中左淆函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭湾维天下，酉给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。” 历史上，除了安史之乱，吐蕃乘河西防御空虚，从甘肃进入关中；和刘邦利用“ 明修栈道，暗渡陈仓” 的欺骗战略，能够攻进关中的案例应该没有了。随着人口增加，粮食供给的压力越来越大，需要从江南地区通过漕运解决，因此增加了交通运输的成本。宋朝选择了漕运压力较小的开封定都，可是开封无险可守，结果在金国的骑兵追杀的压力下，不断南迁到江南。由此可见，巩固边防的地形位置是多么的重要的。

 

(a) 钟楼 vs 鼓楼

钟楼，建于1384年，距今有600多年历史。屹立在西安最繁华的市中心，城内东南西北四条大街的交汇处，在交通圈的中央，用来报时，警戒盗贼。鼓楼，建于1380年，与钟楼相对，位于钟楼的西侧。作为钟楼的妹妹，规模较小。用来报时，或典礼时敲击。古时候，晨钟暮鼓，就是说白天报时是敲钟的，晚上报时是敲鼓的。

 

一面钟。

 

走去鼓楼的路上，看看陕西人的夜间活动。

虽然橙红色的天空只有一轮明月悬挂着，可是每天都看到当地人在推着‘大炮’在街上走来走去，每次收费是RM20。 车子上印着‘用知识改变命运，别和地球人一般见识’的标语，有意思。

我的佳能也有望远镜的功能。

 

淘宝时间，考验大家‘抛圈圈’的能力。

淘宝时间，考验大家‘瞄准’能力。

‘进球’ 能力。

数字游戏，店家冷清清的，不知道是啥玩意...

‘打倒’ 能力...

现场素描画像的...

签名设计，一套三元（含六种‘款式’）。
自古以来，签名就是一件让我很头疼的事。于是，我把名字交给师傅，跟大师学习一套。

铁板烧烤鱿鱼，我也吃了...

到达鼓楼，回民街就在后面。

(b) 书院门

在南门的附近的古文化一条街，旁边有碑林博物馆。书院门，本来只是一条街，因明代街北侧有间书院而得名。随着一千年过去，许多事情都已经改变，过去的繁华已经不在。时间，总会在一座城市累积些东西。过去的长安悄然远去，留下一个孤独的年老背影，承载着许多灿烂的故事，一步步蹒跚的跨越未来。我喜欢这样，走在古韵十足的街道，慢慢去发掘它的魅力。

传说中的冰糖雪梨，像龙眼水。

陶埙，是一种用土制作的古老吹奏乐器。特别擅长抒发幽深，悲凄，哀婉，哀怨之情；同时，制造旷古，肃穆，沉思，优雅的气氛。据说，刘邦十面埋伏把霸王项羽困于垓下，汉营里传出的四面楚歌，就是用埙的土声地气吹出莫名惆怅凄凉，使楚军思乡厌战，使霸王相信大势以去。

各种文房四宝。

手工老虎鞋，七朝古都开封的传统民俗，一种象征吉祥的民间信物，陕西人相信它能够替宝宝驱鬼避邪。一般是奶奶亲手做给半岁的宝宝穿，通常需要2至3天。从纳鞋底到绣鞋面，到最后缝制结束，一般要缝制几千针。千层底是由手工将纯棉布料一层层上浆后再制成鞋坯，纳成鞋底，过程非常复杂却起到耐磨的作用；而鞋身全棉布料，给宝宝提供透气，吸汗，舒适的空间。布鞋能给宝宝的幼足提供良好的伸展空间，让宝宝的幼足更加自如，利于发育。对于我来说，这是一双民间累积了几千年彩的生活经验与智慧和工艺传承的艺术品。

不会溢水的龙头茶壶：加多水时，水会聚集在溢水仓围成的空间内，不会向外流。

各种皮影。

兵马俑，琳琅满目。

其他...

回民的镜糕...

菜夹馍...

大板脸之唐朝美女...

各种篆刻...

转角遇见画...

我的战胜品...

 

(c) 回民街

名不虚传的美食街。从北院门、北广济街、西羊市、化觉巷、大皮院等街道组成，范围很大的。如果发展进步等于‘汉化’，那么‘汉化’了的回民街比新疆落后的维族好几千倍。至少，走在青石铺路的街道上，街边两旁都各种小食的档口，干净卫生，我的食欲味蕾不断被挑逗，不断摸摸袋子里的银子...

入门处，鼓楼附近有许多人放风筝。有趣的是风筝不是单独一个的，而是一排排的风筝，串联在一条线上。

娃娃头手工雪糕！纠结着，要不要咬下第一口...

桂花糕。

镜糕。

到处都是biang biang 面。还有，著名的老孙家小吃。

各种干果，有核桃，大枣，柿饼等。

肚子饿了，坐下来要一份香菇鸡蛋馅饼。

 

味道浓厚的酸奶。

酸梅汤，RMB1，也买了。

炸豆腐。

九牛二虎之力，师傅们汗流浃背的敲打花生糖。真的很不容易，要好好吃糖别浪费喔！

传说中的贾三灌汤包子馆，迫不及待，此刻的我已经满肚子水（酸奶+酸梅汤）...

软地菌包子。

无数次经过biang biang 面馆。

各种干果...

再来烤鸡！

锅盔，陕西传统大饼。可以不伸手去碰，可是要如何屏着呼吸不闻啊？很想吃，可是太饱了。

转角遇到美女？错！是关在笼子的电灯泡。

找到亮点？

除了吃，还有许多纪念品。和书院门卖的差不多。

街边画画的艺术家。

走到尽头，Parkson 附近，还有夜市。

(d) 陕西历史博物馆

‘给我一天，还你五万年’ 

 ‘一千年看北京，五千年看西安’

陕西历史博物馆，位于雁塔区小寨路东91号，大雁塔西北侧，乘坐26路可达。每天限时发行4000张免费门票。馆内分成《史前时期一周》，《秦》，《汉》，《隋唐》，藏文物370，000件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年社会生活中的各种器物，时间跨度长达一百多万年。

仰韶文化也被称之为“彩陶文化‘，是黄河中游地区重要的新石器年代，持续时间大约在公元前5000年至3000年。彩陶是指在陶器的内，外壁上用含铁量较高的一种矿物质颜料绘制出各种花纹和图案。彩陶的纹饰有两种：动物纹和不明意图的几何纹。

人面鱼纹盆，画上的人面和鱼纹巧妙地结合在一起，只见人面戴着一尖顶饰物，圆圆的脸，三角形的鼻子，嘴上还衔着两条小鱼。它的含意国内外专家看法各异，较普遍的观点有三种：

1. 人面鱼纹是当时图腾崇拜的产物；

2. 是巫师作法时戴的面具，绘在陶器上的人面鱼纹是代替巫师祭祀活动的专用图案；

3. 当时人口增长率很低，人们希望像鱼一样繁衍子孙。

不论怎么说，从这里我们可以看出人和鱼的关系是十分密切的。

人面鱼纹盆的底部还有两个小圆孔。当时的小孩的成活率不是很高，小孩夭折后，父母会把孩子的尸骨放到一个瓮中，再把这个盆扣到瓮的上面，并埋葬在房屋附近。这两个小孔是为了方便小孩的灵魂自由出入的，说明人们已经产生了灵魂不灭的观念。

人面鱼纹盆

战国春秋 （公元前770-前475年），彩绘陶壶

青铜器，指以青铜为基本原料加工而制成的器皿，是红铜与其它化学元素（锡，镍，铅，磷等）的合金，其铜锈呈青绿色，因而得名。估计从夏商周，直到秦汉，时间跨越度为两千年左右。青铜器不是一般人可以拥有，它作为一种权利和地位的象征。主要有食器，酒器，水器和乐器。

它盘，为盛水器，是商周时期贵族宴飨时用的。那时宴前饭后都要行或沃盥之礼，也就是年长的侍者持匜向贵族手上浇水，年幼的侍者端着盘在下面承接弃水。此盘圈足为四个左足被砍，两手扶膝，眉眼具全，肩负重盘的裸体男子。四人均为受过刖刑的奴隶。刖刑是西周墨，劓，刖，宫，杀五大刑之一，即将受刑的犯人的双足砍去，贬之为奴，终生服苦役。它盘，正是这一残酷刑罚制度的真实写照。

西周晚期，它盘，水器。

以前历史书上的青铜器都不吸引人的，没想到这个年代的人们无论农业，手工业（兵器或食饮器）和社会制度都已经发展到如此成熟的地步。

西周晚期（公元前9世纪中叶-前771），盛食器。

西周中期（公元前10世纪中叶-前9世纪中叶），盛酒器。

战国（公元前475-前221年），虎钮铜淳于

鸟盖瓠壶，中国国家一级文物。鸟盖处有环口，可以自由打开。壶颈部至腹部有精美的装饰。壶盖上的鸟尾与壶把手用链环相连接，链分四节，每节链环均饰有头朝上，尾部卷成圆环形的蛇纹。史书记载，瓠壶为‘尚礼’之用，装的酒称之为‘玄酒’。壶盖上鸟的形状，与天文典籍中所著录的‘瓠瓜星’和‘天鸡星’可能有一定的联系，所以鸟盖瓠壶应是战国时期一件与祀天有关的重要酒器。鸟盖瓠壶是文物工作者在陕西废品收购站中偶然发现的，当时它已身首异处，面目不清，经专家鉴定得知是一件战国青铜器，这才使其幸免溶于炼炉之中。

战国（公元前475-前221），鸟盖瓠壶

西周早期（公元前11世纪-前10世纪中叶），饮酒器

西周早期（公元前11世纪到前10世纪中叶）的祖辛爵。

（上）西周早期的王作仲姬鼎；
（下） 西周中期盛酒的双耳铜杯。

西周（公元前11世纪-前771年），饮酒器。

它盉，盉顶上铸有一双目炯炯、双翅微张的卧鸟，盉前有一长颈兽头为流，后有回首顾盼的龙为扳手。盉与盘经常配套使用，商周时宴前饭后要行沃盥之礼，盉用来注水，盘承接洗过的废水。

西周晚期，它盉，水器。

项羽烹人的饮煮器，三只脚的，可以烧柴生火。

西周晚期（公元前9世纪中叶- 前771），函皇父鼎，饮煮器。

牛尊，通体以云纹和夔龙纹装饰。构图疏朗，庄重大气，与商末周初青铜器上神秘怪诞的装饰风格截然不同，给人以强烈的艺术美感和容易理解的亲切感。

西周中期（公元前10世纪中叶-前9世纪中叶），牛尊，盛酒器。

  

日己觥器- 觥是商周之际众多酒器中造型特殊的一种盛酒兼饮酒器。日己觥通体由盖和长方形器身组成，盖前端为双柱角夔龙头，后端作虎头形，中脊为一只小龙， 两侧各饰长尾凤鸟纹。器身曲口宽流，四角起扉棱，曲口饰回首夔龙纹，尾随小鸟，器腹四面饰卷角饕餮纹，圈足饰鸟纹，把手为宽大逶迤的兽尾，饰鱼鳞纹。纹饰采用浮雕手法，突出于器表，神秘奇特的造型和豪放粗犷的纹饰组合巧妙，是西周青铜艺术中独具匠心的设计。 

觥最早出现于商代晚期，一直延续的西周中期。西周后期逐渐消失。日己觥器，出土于陕西扶风、岐山一带是周人发祥昌盛的故地，西周贵族和王臣曾在此聚居。觥出土较少，陕西仅三件，除牛觥为商代外，折觥和日己觥都是西周中期器。这件日己觥不论从造型、纹饰和铭文看，都是不可多得的西周青铜艺术珍品。

西周中期（公元前10世纪中叶-前9世纪中叶），盛酒器，日己觥

瓦当，周朝开始人们变发明了瓦，用来装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。通常以屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。

战国（公元前475-前221），鹿纹瓦当。

战国，云鹤纹瓦当。

战国，豹纹瓦当。

青铜龙， 形体巨大，具视觉冲击力和震撼力。有学者认为，可能是秦始皇统一六国后，收天下兵器“聚之咸阳，铸以为钟鐻”的大型乐器架的底座。

战国-秦（公元前475-前207年），青铜龙

兵符，古代朝廷用于传达命令，调动军队的一种特殊凭证。‘符’是中国古代常用的一种信物，一般分为两半，两半相合，就能作为办理某事务的定约和践约的凭证。现代汉语中，‘符合’一词来源于此。中国古代兵符，通常作虎形，分为左右两半，右班符留在京师，左半符颁发给屯驻在外的军队。需调兵时，由朝廷使者持右半符前往，军队长官将右半符与左半符验合后，军队既按使者传达的命令行动。虎符作为中国历史上调兵遣将的凭证起源很早，信陵君“窃符救赵”的故事说明至少在战国时期虎符已经行用。而且从记载可知战国时期各国君主为把持军权都实行了类似的制度。

秦代，杜虎符。

兵马俑模拟馆。

经过秦始皇劳民伤财的统治后，汉朝初年，加上战争后，国家贫穷。汉朝所面对的第一件事，就是节省国家开销，所有建筑工程，连人俑都大大缩水，变成‘迷你’型的了。

东汉(25-220年)，绿釉人物柄烛台。

绿釉孔雀陶灯：这件灯形体高大，结构复杂，灯自下而上共分三层，因通身有九个灯碗可以同时点燃，所以又称“九连灯”。这种灯早在战国时就已出现，到汉代朝着大型化方向发展，高度一般在1米左右，灯盘分层错落安置，点燃之后，灯火交相辉映，火树银花，尽显豪华气派。当然，像这样豪华，贵重的多枝灯主要供皇宫贵族使用，贫民所用还是以豆形灯为主。

东汉(25-220年）绿釉孔雀陶灯。

鎏金银竹节熏炉：国宝级文物，1981年出土于陕西兴平茂陵一座陪葬墓。这件熏炉为青铜质 地，通体鎏金鎏银。熏炉的底座上透雕着两条蟠龙，两条龙昂首张口咬住竹柄。竹节形的柄分为五节，节上还刻着竹叶，柄的上端有三条蟠龙将熏炉托起。熏炉为博 山形，炉体下部雕饰蟠龙纹，底色鎏银，龙身鎏金，炉体上部浮雕四条金龙，龙首回顾，龙身从波涛中腾出，线条流畅，造型奇妙。整件熏炉被分为三个装饰区域， 共有九条龙装点其间。“九”在中国古代象征最高数字，是皇权的一种体现。炉盖外侧铭文可知，此炉是西汉皇家未央宫的生活用器。从同时出土的“阳信家”刻铭 的铜器分析，加之历史文献的记载，得知这件熏炉原在未央宫，建元五年（前136 年），汉武帝将其赏赐给姐姐阳信长公主。

中国自古就有熏香的习俗，战国时人们就在室内放置各种熏炉，一方面净化环境，另一 方面人们认为袅袅香烟就像进入了飘渺的仙境。这件竹节熏炉的炉盖形似多层山峦，云雾缥缈，再加以金银勾勒，宛如一副秀美的山景。青烟袅袅飘出，缭绕炉体， 造成了一种山景朦胧，群山灵动的效果，仿佛是传说中的海上“博山”。西汉时，封建帝王为了求得长生不老之术，大都信奉方士神仙之说，博山炉就是在这种风气 影响下产生的，并在汉代广为流行。

西汉，鎏金银竹节熏炉（模拟）。

金饼，共219枚，每枚重227.6 - 254.4克，总重量 54116.1 克。绝大对数有截记，截印，特号等刻铭。非流通货币，主要用于赏赐和馈赠。

西汉 (公元前206-公元8年)，金饼

金怪兽，这件黄金制成的奇怪动物，之所以被称为怪兽，是因为它是多种动物的集合体：身体似羊、嘴似鹰、角似鹿、蝎形尾，四蹄立于花瓣形托座上。仔细观察，你会发现，怪兽的两只抵角是由两两身相连、背相对的16只小鸟组成的，而且蝎形的尾巴也是一只小鸟的样子。因此，这件小小的怪兽身上竟隐藏了十七只小鸟，体现出工匠们的睿智巧思和精湛做工。根据金怪兽底盘上的小孔，学者们推测可能是匈奴族首领帽上的冠饰。

战国（公元前475-前221），金怪兽。

个人觉得他们好可爱，开心娃娃。

西魏 (535-556年)，彩绘武士俑。

北魏 (386-534年)，彩绘武士俑。

西魏 (535-556年)，骑马吹奏俑。

北魏 (386-534年), 陶乐俑。

南朝 (420-589)，镇墓兽。

 

北魏 （386-534），獬豸。

   

唐朝，是中国封建社会中统一时间最长，国力最强盛的朝代。特别是唐玄宗李隆基登基即位后，政治清明，经济雄厚，军事强盛，四夷宾服，万邦来朝，开创了全盛 的‘开元盛世’。 安史之乱，国力日趋衰败，907年唐朝灭亡。唐朝声誉远及海外，与南亚，西亚和欧洲国家均有来往。唐朝以后海外多称中国人为‘唐人’。

唐，瓦当。

碗在唐代金银器中的数量很大，形制变化也颇多。主要有折腹碗、弧腹碗、多曲碗、带盖碗。大多数为银质，金碗很少，最有名的当数这两件鸳鸯莲瓣纹金碗。

 

鸳鸯莲瓣纹金：两碗造型、纹饰均相同。纯金质，捶揲制作，造型饱满庄重。器壁捶作出上下两层向外凸鼓的莲花瓣纹，每层十片，上下轮廓相合。每一个莲瓣单元里都錾刻有装饰图案，上层主题是动物纹，有鸳鸯、野鸭、鹦鹉、狐狸等。下层是单一的忍冬花装饰图案。莲瓣上空白处装饰飞禽和云纹。鱼子纹底。在唐代，金碗有时还被用作酒器，如与鸳鸯莲瓣纹金碗同时出土的舞马衔杯纹皮囊式银壶上，舞马口衔之酒杯，就与金碗的形状相同。因此，有学者认为应把鸳鸯莲瓣纹金碗看作饮酒之器。

金银器皿壁面捶揲出凸凹起伏的多瓣装饰，最早起源于公元前六世纪地中海沿岸的希腊罗马，后来的西亚和中亚的金银器制作继承了这一风格。公元五世纪至六世纪，捶揲技术非常成熟的粟特银器中，就大量使用凸鼓的多瓣纹作为装饰。初期是瓣数较多水滴形的分瓣，后来又演变出桃形的分瓣。唐代，随着丝绸之路上东西方交往的密切，大量工艺精良的西方金银器的传入，尤其是许多粟特金银工匠进入内地，深刻地影响了中国金银加工工艺的发展。中国金银器皿上也接受了这种凸凹多瓣的作风。

唐，鸳鸯莲瓣纹金碗。

三彩骆驼载乐俑，骆驼站在长方形底座上，引颈长嘶，驼背上的驮架为 一平台，铺有色彩斑斓的毛毯，共有八名乐手。其中七名男乐手身着汉服，手持胡人不同乐器，面朝外盘腿坐着演奏，中间有一站立女子正在歌唱，显然这是一个流 动演出团。唐代艺术家用浪漫的手法将舞台设置在驼背上，可谓匠心独具。

丝绸之路的开 通，唐代的开放，迎来了世界各地的人们，他们带来的各种奇珍异宝，让唐代人爱不释手；带来的异域音乐和舞蹈，使唐朝人喜不自禁。能歌善舞的各国艺人在唐代 首都长安这个大舞台上，尽情演绎着人们对太平盛世的赞美和对美好生活的追求。这件载乐骆驼俑表现了一个以驼代步、歌唱而来的巡回乐团，有主唱、有伴奏，骆 驼背上放置一平台。这七个人围着圈坐在平台边沿上演奏，个个神态坦然，全神贯注，沉浸在美妙的音乐中，达到了忘我的境界。

看着这个驼背上的乐队时，耳边又似乎回响起了盛唐时期那优美的歌声和动人的旋律，它穿越时空，久久回荡在历史的各个角落里。

唐（公元618-907），三彩骆驼载乐俑。

 

绘彩釉陶戴笠帽骑马女俑：唐朝时一个宽容、开放、自由的时代，妇女摆脱了立交的羁绊，可以经常外出，抛头露面，到郊外踏青游玩。听戏、看 球、逛庙会、而且穿着，婚姻、表达感情都甚少受限制。唐代，尤其是中唐以后，妇女出门已经不再做在轿子里，而是很神气的骑在马上，扬鞭策马，在街市奔驰穿 行，享受自由快乐。这骑马女俑的出土文物，正式唐代女性自由生活的真实写照。

唐，彩绘釉陶戴笠帽骑马女俑

唐，彩绘胡服女立俑。

 

唐，彩绘胡人俑。

鎏金铜蚕，要透过放大镜才能够看得 清楚，全身首尾共计九个腹节，胸脚、腹脚、尾脚均完整，体态为仰头或吐丝状，造型逼真。 鎏金铜蚕出土于石泉县，此地古代养蚕业就很兴盛。由于当时养蚕之风盛行，加之鎏金工艺的发展，因而，有条件以鎏金蚕作纪念品或殉葬品。汉代的养蚕缫丝业达 到高峰。大的作坊，均为官府经营，织工多达数千人，丝织品颜色鲜艳，花纹多样，做工极为精致。西汉丝织品不仅畅销国内，而且能途径西亚行销中亚和欧洲，中 国通往西域的商路以“丝绸之路”驰名于世界。 

西汉（前206 - 公元8年），鎏金铜蚕。

鎏金银壶：出土于丝绸之路上的宁夏南部的山城固原，其精湛的手工艺技术具有典型的波斯萨珊王朝风格，其主题图案描绘的却是古希腊神话故事。鎏金银壶是中外历史文化交流的见证，是丝绸之路商贸频繁的缩影。

 

鎏金银壶。

唐朝由于经济发达，文化在当时也处于世界领先的地位，与世界许多国家的文化交流非常频繁。朝鲜、日本派来许多留学生到长安学习。看下图就可以明白，唐文化对日本影响极深。

如果出生在那个年代，我肯定是大美女，多受欢迎的包包脸...

 

玄奘(602-664年），13岁出家。629年从西安出发，历尽艰辛至印度游学求法，17年间行程五万余里。635年携大量梵文佛经回到西安。在唐太宗 的支持下，召集各大寺高僧组成译经场，译出经，论75部，共1335卷。与弟子窥基等人创立佛教唯识宗。著有12卷《大唐西域记》。

 

三彩天王俑： 天王俑是唐代新出现的殉葬俑，最早出现在武则天时代。天王俑与镇墓兽对称置于墓门内，与十二生肖俑一起被称为“四神十二时”，用于辟邪和保护墓室安全，确保墓主亡灵平安。这件三彩天王俑的形象就是按照传说中的天神塑造的。艺术家在创造的时候发挥了丰富的想象力，运用夸张的手法，通过高矮强弱的鲜明对比，表达出正义必将战胜邪恶的主题。

唐 (618-907) ，三彩天王俑。

 

唐，彩绘生肖俑。

彩绘陶仪仗俑群： 共300余件，是明秦简王死后随葬的仪仗队。俑手中原持木质道具已朽，踏板下墨书俑名70余种，有清道旗，金鼓旗，白泽旗，告止幡，信幡，戈，弓箭，笙，笛，萧，板，琵琶，抬骄，跟驾，梅花灯，各种伞，扇等。阵容庞大，浩浩荡荡。

明(1368-1644)，彩绘陶仪仗俑群。

青釉提梁倒注瓷壶：壶盖与器身连为一体，凤凰作提梁，狮子当流，腹部刻缠枝牡丹花，梅花形注水口设于壶底中央。壶内有漏柱与水相隔，注水时将壶倒置，待盛满后，将壶放正，滴水不漏。造型大气，设计独特,纹饰精美，釉色莹润。

五代 (907-960)，青釉提梁倒注瓷壶

钟山模拟石窟。

博物馆很大，如果有机会，我还会再来。

(e) 大雁塔

公元652年， 为玄奘藏经典而修建。坐落在慈恩寺西院内，离博物馆很近。 每天晚上8.30，北广场有音乐喷泉表演，免费参观。据说，这里是全亚洲最大的喷泉。带着期待的心情，差不多六点，广场上已经有许多人在等候。除了看见洋人，我还看见一家印度人！

大雁塔由于屡遭人为破坏，加之自身结构等问题，在1719年就发现塔身倾斜。20世纪60年代，大雁塔周边过量开采地下水，使承压水位大幅下降，引起地面大范围的不均匀沉降，加速了古塔倾斜下沉。从2009年起，政府为保护大雁塔古文化实施通过封井、回灌地下水，加速地下水位回升。在全市先后建成6处地下水回灌示范点。希望以此尽快抬升地下水位，逐渐“扶正”大雁塔。

肚子饿了，先到附近的天下第一面吃biang biang 面！

香菇拌面。

回大雁塔的路上，看到街边画卡通肖像的 : )

登登登，快开始了！

喷泉分成几种形态，有方阵式的喷泉，旋转式喷泉，鸟形喷泉和直立水柱等。 建议大家别靠得太近。高潮时候，水柱喷泉会直冲云霄，冲破50米，然后如暴雨般从天空倾泻下来，地上的人们狼狈的四处逃难，本来座无虚席的广场突然变得空无一人。当然，还有洋人原地不动，尽情的淋漓尽致在‘雨水’的洗礼中。30分钟过去了，表演结束，我看见他们如落汤鸡般全身湿透。湿，并快乐着。

写于2013年10月12日